孕婦妊娠期的飲食

　　出生以前的影響

　　有許多做父母的人，把小兒出世以前所受的影響看爲無關緊要的事，但是上天不是這樣看的。從上帝差天使對參孫母親極其鄭重叮囑的話語中，就可領悟這是我們所應負慎重考慮的事了。

　　上帝對那希伯來母親所說的話，也就是對曆代以來一切母親說的。天使說：“我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。”母親的起居飲食将直接影響到嬰孩的健全，所以她的食性和情感都須受原理的管束。若是她成全上帝賜她一個嬰兒的意旨，那麽有些事情，她必須丢棄；有些事情，她必須抵抗。如果她在生産之前，放縱情欲、專顧自己、發脾氣、凡事苛求，這些特性，将來都要在孩子的性情上反照出來的。所以有許多的孩子在初生之時，就領受了幾乎不能制勝的犯罪的傾向，這就算是他們所受的遺産了。

　　但是如果那母親能堅守正當的原理，能有節制、能克己，能有和平仁愛不求自己益處的态度，這些可貴的性格，也就能傳給所要生的嬰孩。在天使對參孫母親說的話中，關于禁止她飲酒的話，說得十分堅決。受胎的婦人，爲滿足食欲而喝的每一滴酒，都足以危及胎兒德、智、體三育的健全，也就是直接地得罪造物之主。

　　許多人主張滿足孕婦的每一欲望，若是她要吃什麽，不論多麽有害，都要讓她任性去吃。這種說法是虛假的，也可說是惡作劇的。不錯，孕婦身體上的需要是不可疏忽的。兩條性命是在她的身上，她的欲望，她的需要，是應該得到供應和滿足的。然而特别在此時期，她應該在飲食和一切方面，避免一切足以減低她身體和精神能力的事物。上帝是親自吩咐她，要極嚴格的管束自己。【服務真诠三四六、三四七面（一九○五年著）】（319）

　　當主要興起參孫爲其子民的救主時，祂吩咐母親在孩子出生前應有正确的人生習慣。這同樣的禁令也在孩子一出世之時便付諸實施，因爲他要被獻給上帝，生來就作拿細耳人。

　　上帝的天使向瑪挪亞的妻子顯現，通知她将要生一個兒子，并爲此而給她重要的指示說：“你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物，也不可吃。”（士13：13）

　　上帝有重要的工作，給這位向瑪挪亞應許的孩子去做，并要給他以從事此項工作所必需的資格，也就是母子都應當小心奉行的習慣。天使給瑪挪亞妻子的教導，乃是“清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。”母親的生活習慣将直接影響到孩子的好壞。她若要照顧孩子的福利，自己就必須受正義原理的管束，必須實行節制和克己。【基督徒節制與聖經衛生三七、三八面（一八九○年著）】（320）

　　“她都當謹慎”

　　主向瑪挪亞的妻子所說的話，其中含有一道真理，乃是今日母親們當予好好研究的。在向這位母親說話之中，主是向當年一切焦急而憂愁的母親們說，也是向那時以後曆代的母親們說的。每位母親應當明白本身的責任。她應當知道，孩子的品格與自己在生産之前的習慣及在生産之後的個人努力，有極大的關系，過于外界環境之優劣所影響的。

　　那位天使說：“她都當謹慎，”她應當挺身準備，抗拒試探。她的食欲和情欲也當受正義原理的管束。這話也應是對每位做母親的人而說的，“她都當謹慎。”她若要實現上帝賜她一個兒子的旨意，就當避免一些試探，抗拒一些誘惑。

　　一個配作兒女教師的母親，必須在生産之前就養成克己自制的生活習慣，因爲她是會将自己的質素，也就是品格上的強點或弱點，傳給他們的。生靈之敵比許多的父母更明白此事。他向母親施行試探，深知她若不行抗拒，自己就可借着她來影響其兒子。母親的唯一希望，就是信靠上帝。她可以逃到上帝那裏去求恩典力量。她的求助，必不落空。上帝會将人身心上所需各樣的良好素質加增給她。使之遺傳給她的兒子，以助其獲得今生的成功與将來永生的福慧。

　　希伯來文音譯：含義爲“奉**”（onedevoted），指自願奉獻給上帝的人。【英文時兆一九○二年二月二十六日】（312）

　　不容口腹之欲放肆

　　這是一般人所犯的過錯，以爲婦女在生産之前的生活沒有多大的關系。殊不知在這重要的時期中，母親的操勞應予減輕。她的體内正起重大的變化。她需要更多的血液，因此必須多吃那有最富營養素質的食物，以便轉化成血液。除非她有十分充足的滋養食物，她就不能維持自己身體的健康，并要剝奪其兒女的精力。她的衣服也需要注意。應當謹慎保護身體免受寒冷。她不可因爲衣服不足，而把體内的精力不必要地調動到皮膚表面上來。孕婦若無充分的有益健康和滋補身體的食物，她就必缺乏質與量俱佳的血液。她的血液循環不良，她的孩子也有同樣的缺憾，得不到合适的食物來變成良好的血液以滋養身體。母子的健旺生機，多有賴乎良好而溫暖的衣服和充足而營養豐富的食物。應當體諒孕婦身體照常人過多的消耗，并當予以供應和補充。

　　可是，從另一方面說來，若是因爲孕婦的特殊情況，便讓她放肆食欲，拼命大吃，這卻是基于習俗，而與純正理性無關的一種錯誤。妊娠期中的婦女，食欲變化多端不一而定，很難滿足；一般習俗的辦法，便是讓她想起什麽就吃什麽，不向理性請教這等食物是否給她的身體和胎兒的生長供應充分的營養。孕婦的食物應當富有營養，但卻不應有刺激性的素質。習俗的說法，如果她要肉食、酸菜、香料很濃的食物或肉餅，都當讓她吃，隻要她有胃口就行。這實是一種大錯，而且害處甚多，簡直數算不盡。若是有一個時期是需要簡樸的飲食和特别注意食物的質量，那就是這個十分重要的妊娠時期了。

　　那些心懷正義原理而曾受良好指導的孕婦，在此比這一切别的時期更加重要的妊娠期中，必不可輕易放棄簡樸的飲食。她們會顧念到那唯其是賴的另一生命，而注意其一切生活習慣，尤其是在飲食方面的。她們必不隻因味道良好，而吃那些缺乏營養和有刺激性的食物。可惜現今也有大多的專家顧問，沒有随時勸請孕婦們，做一些理性告訴她們不應做的事。

　　由于父母的滿足口腹之欲，許多孩子生來就患有疾病。我們的身體并不需要頭腦所想的各種食物。頭腦想到什麽，胃裏就當有什麽，這乃是基督徒婦女們所應拒絕的一個大錯誤。不應讓幻想來控制身體的需要。凡讓口味當家的人，必因幹犯其生命律法之罪而受苦；而且其害不止于此，她們無辜的兒女也會同蒙其害。

　　制血器官，不能将香料、肉餅、腌潰品和病畜之肉，變成良好的血液。母親若吃了這麽多的食物進胃，以緻消化器官被迫過勞來處理，并使身體有受刺激性食物之害，她不但對自己的身體不公道，而且也給兒女奠下了多病的基礎。她若随意進食，吃自己所幻想的東西，不顧後果如何，她就一定要領受罪罰，而且受害的不隻是她本人而已。她無辜的孩子，也必因她的糊塗不慎而受苦。【教會證言二卷三八一-三八三面（一八七○年著）】（322）

　　過勞及營養不足之害

　　有許多孕婦在生産之前，從早到晚辛苦，以緻使血液發燒。……她的體力本來應當有良好保養的。……她的責任和挂慮沒有減輕，以緻這個本應比平時更多休息的時期，變成了一大疲勞、愁苦和煩悶的時期。由于她太過操勞，以緻孩子得不到“自然”所供應的營養，而且由于她自己的血液發燒，她便遺傳給孩子以劣質的血液。孩子的生機活力被剝奪了。他的體力和腦力也被犧牲了。【養生之道二章三三、三四面（一八六五年著）】（323）

　　我蒙指示，見到B君在他家中的情形。他素來是嚴肅而傲慢的人。他由C君的倡導而接受了健康改良的道理。他也象C君一樣，對此題目采取極端的态度。由于沒有平衡穩健的心思，他犯了許多可怕的錯誤，有了時間不能磨滅的後果。借着從書本上所得的材料之助，他開始實行自己聽C君所倡導的理論，并且象他一樣，提出自己所創立的标準，而且要大家予以奉行。他要自己的家人嚴守這些規則，而自己卻不能控制其獸性情欲。他自己沒有對準那标準，他的身體老是在标準之下。他若是對健康改良的制度有正确的知識，他當會知道自己妻子的現況是不可能生育健康良好子女的。他自己不馴的情欲已支配了一切，毫不顧及因果的關系。

　　在其兒女未生之前，他沒有看待其妻子，照一個女人在當時情況中所應得的待遇。……對于滋養母子兩命所必需的食物，他沒有在質與量方面作充分的供應。在這另一生賴于她的生命之時。她的身體沒有得到那支持其體力所必需的富于營養及對健康有益的食物。無論是質與量，都很缺乏。她的身體起變化，需要各種大量的富有營養的食物。她的兒女生來就是消化能力軟弱和血液不良。由于母親被迫接受的食物不佳和不夠，她是不能供應良好的血液，因此所生産的兒女，也都是脾氣不好的。【教會證言二卷三七八面、三七九面（一八七○年著）】（324）