六個法寶防治失眠症

　　中醫認爲神安則寐，神不安則不寐。而調養安神法對于防治失眠症具有重要的意義，調養安神法主要有以下幾個方面。　　(1)清靜養神法：萬事萬物，感傳于心，心神日理萬機，常常處于動而難靜的狀态。如果心神過于躁動，神不内守，亂而不定，不僅導緻不寐症，還必然擾亂髒腑，耗氣傷精，容易招緻疾病，甚至促人衰老，減短壽命。所以養神之道，貴在一個靜字。古人還認爲“靜者壽，躁者夭”，這是因爲心常靜則神安，神安則寐，神安則五髒六腑的氣機協調，精神日漸充實，自可延年益壽。清靜養神，心靜制躁，是防治失眠症的重要方法。

　　(2)适度用神法：強調靜以養神，并非絕對的神靜不用。實際上，要做到絕對的“靜思滅想”，不僅不必要，而且不可能。人必有思，神豈能不用？用進廢退是自然界的普遍規律，人之元神亦無例外。倘若絕對地靜神不用，則心神必然衰退。隻有在用神之中，心神才能生機勃勃。然而，心又不可過思，神又不可過用。思太過則傷，神過用則廢，導緻心神虧損。由此可知，神不可不用，神又不可過用，貴在一個适字，用神适度，适可而止，勞而有度，勿不及，勿太過，使心神處于一種恰到好處的協調與适中狀态，達到神安則靜寐。

　　(3)動形怡神法：道家養神，力主清靜，但也并非完全排斥動形以怡神。他們在主靜的同時，也認識到靜中有動，而在動形之中，也能靜神、怡神。例如散步，既能舒筋活絡，也能動中得靜，動而怡神。《老老恒言》中曾說：“繞室行千步，始就枕”。說明動形可靜神，有助于安眠。

　　(4)節欲守神法：節欲的含義，有廣狹之分。廣義的節欲，涉及衣食住行各個方面，包括節制一切聲名物欲。從狹義來說，欲，專指，節欲便是指節制。節，調節之意，意爲适度而止，不可不用，不可妄用。隻有這樣才能使神守心中，而心神甯靜則入眠安甯。

　　(5)怡情暢神法：七情不調，可生百病；調和七情，則可防病；善于怡情暢神，不僅可防治失眠，還可延年益壽。那麽，怎樣才能做到怡情放懷、精神暢快呢？《素問·上古天真論》介紹的聖人養生之道，有幾點值得借鑒。一是“無恚嗔之心”，就是要消除惱怒、忿恨等不良情緒；二是“無思想之患”，就是要放下思想包袱，減輕精神負擔；三是“以恬愉爲務，以自得爲功”，就是說，攝生的要務，在于保持心境恬靜、愉快，同時要經常樂觀，又必須知道滿足，不要奢望過高，處于這樣的心情，不僅入睡安穩，且能延年益壽。

　　(6)順時調神法：順時調神，是中醫心理學的一大特點。一般均遵循春生、夏長、秋收、冬藏的規律，總以獲得心神暢快爲度。由心神順應四時的生發收藏的規律而安穩處之，故此心神安靜則寐寤也有規律。