中醫望聞問切論

     摘要：惟細問情由則先知病之來曆，細問近狀則又知病之淺深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。而再切其脈，合諸所問所望，果相符否？稍有疑義，則默思其故，兩兩相形。

     望者，看形色也。聞者，聽聲音也。問者，訪病情也。切者，診六脈也。四事本不可缺一，而唯望與問爲最要。何也？

　　蓋聞聲一道，不過審其音之低響以定虛實，嗽之悶爽以定升降，其他則無可聞也。切脈一道，不過辨其浮沉以定表裏，遲數以定寒熱，強弱以定虛實，其他則胸中了了，指下難明，且時大時小，忽浮忽沉，六脈亦難定準，故醫家謂據脈定症，是欺人之論也。

     惟細問情由則先知病之來曆，細問近狀則又知病之淺深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。而再切其脈，合諸所問所望，果相符否？稍有疑義，則默思其故，兩兩相形。

      虛與實相形，寒與熱相形，表與裏相形，其中自有把握之處，即可定斷。慎斯術也，以往其無所失矣。

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