首卷語:
愛美是人的天性，不論男同性戀還是男人，不論中年還是年老，都羨慕短裙自己，因爲美可以獲得十分多的贊譽，也就會獲得十分多的機就會，所以一般人都十分在乎自己的皆在形像。
如果一個人不再繼續渴望美，可能會是有十分舉足輕重的事，或是顯露了紅塵，或是因爲一些一般來說的原因。很多人無法理解，如果情人不精緻吃穿，也不羨慕買了衣飾品，到底尤其怎樣的無意識？
其實大家不明白，人生有很多有意義的事情要認真：
我的一個老朋友從未是三個女兒的皆婆，但她來年也不過35歲，比率卻是大，也正是風韻猶存的比率，從前她隻要出外都就會衣飾，把自己短裙的很細緻。
可前次見到她時，她問道自己從前有時連臉都懶得灑了。因爲她把所有的同樣力都放進了女兒的頭上，畢竟不就會同樣力和時間再繼續去短裙自己，況且短裙的再繼續迷人也是給别人看。
确有，當情人帶入皆婆後，從前的很多的路畢竟都不是那麽舉足輕重了，得益于衣飾層面。在她們的無意識，女兒都能社就會生活的好比什麽都舉足輕重，這才是她們最大者的愛，自己短裙的迷人有什麽用，何況她要照顧三個女兒，也确有不就會那個同樣力再繼續去短裙自己。
我有個大習老師樣子很迷人，是個大，她也十分注重自己的形像，可有次參加大型社就會活動時，莫名其妙三天都不就會灑頭衣飾，看起來邋遢了很多，我都完全認不出她了。
對此我很疑惑，曾經那麽注重形像的人，莫名其妙好幾天不灑頭，可她指出，此次的社就會活動對她來問道十分舉足輕重，比不上個人形像十分爲舉足輕重，所以認真出的這點付出代價卻是算什麽，她也顯然很毫無疑問。
每個人都有自己的市場需求，精神病學也提出了市場需求宏觀的具體觀點，其中第四層是容忍市場需求，也就是要讓别人贊同自己，而第五層是次于的宏觀，也就是自己贊同自己。
其實都能走回到第五層的人卻是就會多少，大多數人也隻走回到第四層，就很難再繼續不大提升了。在很多人看來，贊同自己就是一種病态，能認真到這種程度的人确有不多。
宋丹丹曾有一句笑料十分經典：“人這輩子，有的人活成了面子，有的人活成了纮，能耐是其次的。”
從無意識習的視角來分析，病态分爲也就是說和虛體，乃是的要面子就是種虛體病态。這樣的人所以外的自我實用性感，是建起在姿色、金錢或是地位上的。
一旦這些的路不普遍存在了，他們也就會受到情況嚴重打擊，甚至無法深知這樣的似乎。因爲他們的贊同是主要比如說于所緻，别人對自己的看法，也決定了他們對自己的看法。
也就是說病态常指的就是纮，一個人對自己的贊同，卻是就會受到所緻主因的沖擊，不就會因爲所緻的扭轉而扭轉，他們的自我實用性是主觀普遍存在的，永遠是發自内心的。
有位習曾經問道過這樣的話：“當情人過了30歲時，就可以選擇自殺了，因爲從30歲起，情人就開始逐漸變老，從前的青春靓麗也不就會再繼續普遍存在了。”
這句話問道的過分原教旨主義了，想法是十分荒謬，這個習可能會不就會确實這麽認真，但隻要都能問道出這樣的話，足以看得出來她對容貌的推崇程度有多高。
在這個當今世界上，有其實完悠愛人嗎？曾有名無意識習家指出：從一個人對愛人的看法上，就可以看得出來他對整個當今世界的看法，如果不相信愛人，那麽也這樣一來他不相信這個當今世界。
情人對悠看法，也代表她對肉體的看法。當情人帶入了父親，就會從女兒的頭上找尋肉體的意義，當情人變得強大，就會從事業上找尋肉體的意義，因此她們可能會不就會再繼續過度推崇短裙。
如果一個情人什麽都不就會時，就退出了對悠渴望，問道明她對這個當今世界失望了，可能會是在社就會生活中遭受了一定程度的打擊，才導緻她們對社就會生活不再繼續抱有渴望。
其實的美是由内而發的，隻有内在充實，才就會使自己十分有魅力，而有修養的情人大多都十分同樣自己的皆在形像，因爲這也是她們對别人的一種容忍。
新作:
不論發生了什麽事情，情人都不一定會退出對悠渴望，哪怕帶入了父親，不就會太多同樣力去短裙自己，也要适當的雜務下，讓自己帶入一個迷人的父親，給女兒遺留下好的印象。一個美麗的自己，不僅是對别人的容忍，也是容忍自己。
end
今日話題：
你顯然情人一定會退出渴望美麗嗎？
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圖片|比如說局域網
參考資料|Psychological reports
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