女性的性能力

      從生理功能的角度來看，而且排除任何病變和任何特殊社會情況（如被等），那麽女性的性能力幾乎是無限的。她沒有，不需要象男人那樣爲了産生和維持勃起而費盡心機。尤其是女性沒有生理上的“不應期”，沒有後的疲軟。因此她在客觀上可以随時進行高頻率的。

　　同樣，女性在中的活動強度僅僅受體力的限制，卻不必象男人那樣顧慮的疲軟。

　　此外，女性身體表面的性敏感區比男性更多更廣闊，因此她在客觀上可以比男性更多地變換的具體方式。

　　最後，女性可以連續地達到無限多次的，這更是男性所無法比拟的。

  　儒家和道家早已發現了這一點。但是爲了維護當時的男性中心社會，它們都對此充滿了深深的恐懼。儒家主張用“女子無性便是德”來嚴厲地壓抑女性的性能力，而道家則主張用男人的“惜精保身”來與女性無限的性能力相抗衡。

　　這兩種性文化傳統都已經深深地植入中國女性的心底，　女性之性被嚴重地扭曲和異化了。使她們在個人的裏時時感到雙重的性壓抑。

　　在開始之前，女性往往不由自主地覺得性是男人的專利，女人不應該主動去尋求它。即使在比較美滿的沖破這種心理阻力之後，女性也無法學到如何更充分地享受自己無限的性能力。

       未婚女性如果敢說自己也有性喚起、性夢或者性反應，别的男人一定會以爲此女有機可乘，而别的女人　則必然認定她是“狐狸”。　結果，女性的新婚之夜被弄成一種“過關”，常常帶來種種不必要的身心煩惱，甚至是痛苦。

　　結婚以後，女性之性仍然被認爲是僅僅爲丈夫服務的，似乎隻要從來不拒絕丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一個妻子敢說自己還需要更多的，恐怕最輕也會被認爲是“貪得無厭”。如果妻子再提出某種自己所需要的特殊性要求，丈夫多半會覺得她“不守婦道”，甚至會刨根問底地追問：“你是跟誰學來的？”

　　國際女性主義認爲：**的性是同質同構的，隻是由于千百年來的社會總是以男性爲中心，所以造就了種種嚴重壓抑女性性能力和性表現的文化體系。女性自己也被逐漸地培養和訓練成“無性人”，而且渾然不自覺，還以爲女人天生如此。

　　女性主義　認爲：婦女解放和**平等必須包括性在内，必須恢複女性性生理的本來面貌，讓女人也和男人一樣，自發地、自主地、自覺地和自我調節地去充分享有自己與生具來的性能力和性愉悅。

　　如果女性仍然不敢承認和運用自己無限的性能力，她就不可能在中獲得應有的平等地位和自主權利（不是權力！），也就無法在社會生活的其它方面獲得平等。

　　以往，我們對國際婦女運動的性理論介紹得太少了。因此在一部分有文化的中國女性　看來，似乎一提性的生理驅動就是低級粗俗，就是否認愛情的崇高，甚至是貶低女性。其實恰恰是在那些充分尊重　女性性能力和性權利的文化裏，愛情的旗幟飛揚得比我們更高。值此第四　屆世界婦女大會召開之際，我們更應該開誠布公地宣講和普及這方面的深層性知識，以便造福于中國的每一位姐妹。